わたしはどこに 花岡修平 「真我が目覚める時」
◎コメント欄での、もう一人の覚者読者Hと他の読者とのやりとりが、花岡さんの本文同様に興味深い。Ｈさんから頂いた記事です。
わたしはどこに
身体が自分だと誰もが思っています。
ですが、身体は物質で出来ているという事も、だれも知っている事です。
物質が意志をもって、動いている、
物質は意志をもたず、動かないという定義をだれもが持っていながら、
その不思議、矛盾にだれも疑問を持ちません。
わたしとはなんですか？と聞く人が現れました。
それで、いっしょに見つけてみようと思い、尋ねました。
あなたはどこにいますか？
・ここにいます。
こことはどこですか？
・この体です。
体のどこがあなたですか？
・体の全部がわたしです。
人は例えば脚の片方を切断しても、生きています。分離した脚はあなたですか？
・いや、かつてわたしの一部でした。
今は？
・分離した脚は、今のわたしではありません。
体全部がわたしだと言ったあなたは、脚を分断したとたん、脚についての自分を見捨てるのですか？
・分断して分離したそれらには、意識がありませんから、わたしではありません。
意識をもつ身体があなたですか？
・そうです。意識をもっていてのわたしです。
身体が意識をもつとして、ではどの部位があなたですか？
・脳だと思います。
ではあなたは、脳ですか？
・脳がわたしで、それ以外はわたしのものです。
では、あなたそのものは、身体の全部ではないのですね？
・わたしは脳で、それ以外は付属品だと思います。
脳のどの部分があなたですか？前頭葉ですか？
・脳の全部がわたしです。
脳の半分を病気で欠損してなお、生きている人がいます。
その人は、右半分を失いました。しかもお年寄りです。
ところが、残った左側が、右側の機能を代行し始めたのです。
そのようにして、動かなかった左手が動き始めたのです。
あなたが、脳の右半分を失ったとして、失った脳は、あなたですか？
・・・もはや考えられません。
彼は、怒って出て行きました。
かつて、料理に使うために、首から頭部を切断されたニワトリを見ました。
５歳ぐらいの事です。
ニワトリは、首から上の頭部を完全に失いながら、残っていた声帯から鳴き、
羽をバタバタ動かして、かなり長い間そのへんを走り回りました。
足からぶら下げて、内部の血液を完全に抜かないと、肉が生臭いのだそうです。
そのニワトリにとってのわたしは、どこにあったのでしょう。
数か月後、彼は再び現れました。
あなたはいつから、あなたですか？
・生まれた時からです。
あなたは１０歳の時、今よりかなり身体が小さかったはずです。
その時のあなたと、今のあなたは同一ですか？
・もちろん同一です。
あなたが乳飲み子だったとき、更に小さかったはずです。
その時のあなたと、今のあなたは同一ですか？
・同一です。
あなたが母体の、子宮の中で、臍の緒によって栄養を摂っていた時、
その時も、同一でしたか？
・・・・。
あなたが母体の、子宮の中で、卵細胞であったとき、
その時はどうでしたか？
その時、意識をもっていてのわたしという、その意識はありましたか？
彼はまた、怒って出て行きました。
身体など、代謝によって全部が入れ替わります。
他の動物の、他の植物の、他の鉱物の、それらと入れ替わってしまいます。
わたしはどこ？
わたしなどおりません。
自我が世界を、ただ見ているなら、わたしはおりません。
それは、ただ世界です。
世界に、分離を見たとき、わたしが現れます。
「わたし」という思いがある時、それは、記憶に生きているのです。
思考が記憶の「わたし」を引っ張り出し、世界に置きます。
見える世界と記憶との間で絶え間ない描画が繰り返されます。
そうやって、「わたし」は反復され、継承されます。
それだから、「わたし」と思う事ができるのです。
それだから、「わたしの癖」を止められないのです。
自我はどうあっても記憶に引き戻り「わたし」を見つけてしまいます。
「今」に在るなら、「わたし」は消え去ります。
夢を創り出すのと同じです。
現象世界も夢なのです。
成長の過程で、どうしても、「わたし」は現れます。
それが、体験し、知り、記憶します。
そして、「わたし」は絶対こうやって、ここにあるのだと言い張ります。
自我の牢獄の中で、「わたし、わたし」と主張し、それでも、だれも「わたし」を知りません。
「わたし」を知らないのに主張するのです。
わたしはどこ？
「わたし」などありません。
思考が消え、「わたし」が消えたとき、それでも存在するものがあります。
それはただ在って、ただ見える物を見ています。
聞こえるものを聴いています。
香る花を嗅いでいます。
「ただ在るわたし」は、眼もなく、耳もなく、顔もなく、ただ頭が宇宙です。
「わたし」を記憶から創り出すことなく、
このたった今に、見える物を見て、聞こえるものを聴いて、花を嗅ぎます。
幼子に帰るのです。
幼子の在り方とはそういうものです。
ただ幼子は、「わたし」を知りません。
自我を体験して偽物の「わたし」を知り、幼子に帰るなら、「真実のわたし」は「ここ」にいます。
それは、身体の脳のここではありません。
ハートの奥に在る「ここ」です。
ですが、身体は物質で出来ているという事も、だれも知っている事です。
物質が意志をもって、動いている、
物質は意志をもたず、動かないという定義をだれもが持っていながら、
その不思議、矛盾にだれも疑問を持ちません。
わたしとはなんですか？と聞く人が現れました。
それで、いっしょに見つけてみようと思い、尋ねました。
あなたはどこにいますか？
・ここにいます。
こことはどこですか？
・この体です。
体のどこがあなたですか？
・体の全部がわたしです。
人は例えば脚の片方を切断しても、生きています。分離した脚はあなたですか？
・いや、かつてわたしの一部でした。
今は？
・分離した脚は、今のわたしではありません。
体全部がわたしだと言ったあなたは、脚を分断したとたん、脚についての自分を見捨てるのですか？
・分断して分離したそれらには、意識がありませんから、わたしではありません。
意識をもつ身体があなたですか？
・そうです。意識をもっていてのわたしです。
身体が意識をもつとして、ではどの部位があなたですか？
・脳だと思います。
ではあなたは、脳ですか？
・脳がわたしで、それ以外はわたしのものです。
では、あなたそのものは、身体の全部ではないのですね？
・わたしは脳で、それ以外は付属品だと思います。
脳のどの部分があなたですか？前頭葉ですか？
・脳の全部がわたしです。
脳の半分を病気で欠損してなお、生きている人がいます。
その人は、右半分を失いました。しかもお年寄りです。
ところが、残った左側が、右側の機能を代行し始めたのです。
そのようにして、動かなかった左手が動き始めたのです。
あなたが、脳の右半分を失ったとして、失った脳は、あなたですか？
・・・もはや考えられません。
彼は、怒って出て行きました。
かつて、料理に使うために、首から頭部を切断されたニワトリを見ました。
５歳ぐらいの事です。
ニワトリは、首から上の頭部を完全に失いながら、残っていた声帯から鳴き、
羽をバタバタ動かして、かなり長い間そのへんを走り回りました。
足からぶら下げて、内部の血液を完全に抜かないと、肉が生臭いのだそうです。
そのニワトリにとってのわたしは、どこにあったのでしょう。
数か月後、彼は再び現れました。
あなたはいつから、あなたですか？
・生まれた時からです。
あなたは１０歳の時、今よりかなり身体が小さかったはずです。
その時のあなたと、今のあなたは同一ですか？
・もちろん同一です。
あなたが乳飲み子だったとき、更に小さかったはずです。
その時のあなたと、今のあなたは同一ですか？
・同一です。
あなたが母体の、子宮の中で、臍の緒によって栄養を摂っていた時、
その時も、同一でしたか？
・・・・。
あなたが母体の、子宮の中で、卵細胞であったとき、
その時はどうでしたか？
その時、意識をもっていてのわたしという、その意識はありましたか？
彼はまた、怒って出て行きました。
身体など、代謝によって全部が入れ替わります。
他の動物の、他の植物の、他の鉱物の、それらと入れ替わってしまいます。
わたしはどこ？
わたしなどおりません。
自我が世界を、ただ見ているなら、わたしはおりません。
それは、ただ世界です。
世界に、分離を見たとき、わたしが現れます。
「わたし」という思いがある時、それは、記憶に生きているのです。
思考が記憶の「わたし」を引っ張り出し、世界に置きます。
見える世界と記憶との間で絶え間ない描画が繰り返されます。
そうやって、「わたし」は反復され、継承されます。
それだから、「わたし」と思う事ができるのです。
それだから、「わたしの癖」を止められないのです。
自我はどうあっても記憶に引き戻り「わたし」を見つけてしまいます。
「今」に在るなら、「わたし」は消え去ります。
夢を創り出すのと同じです。
現象世界も夢なのです。
成長の過程で、どうしても、「わたし」は現れます。
それが、体験し、知り、記憶します。
そして、「わたし」は絶対こうやって、ここにあるのだと言い張ります。
自我の牢獄の中で、「わたし、わたし」と主張し、それでも、だれも「わたし」を知りません。
「わたし」を知らないのに主張するのです。
わたしはどこ？
「わたし」などありません。
思考が消え、「わたし」が消えたとき、それでも存在するものがあります。
それはただ在って、ただ見える物を見ています。
聞こえるものを聴いています。
香る花を嗅いでいます。
「ただ在るわたし」は、眼もなく、耳もなく、顔もなく、ただ頭が宇宙です。
「わたし」を記憶から創り出すことなく、
このたった今に、見える物を見て、聞こえるものを聴いて、花を嗅ぎます。
幼子に帰るのです。
幼子の在り方とはそういうものです。
ただ幼子は、「わたし」を知りません。
自我を体験して偽物の「わたし」を知り、幼子に帰るなら、「真実のわたし」は「ここ」にいます。
それは、身体の脳のここではありません。
ハートの奥に在る「ここ」です。
2012-04-28
[読者H]
0距離ですね。
No distance.
Don't move.
Stay here.
No distance.
Don't move.
Stay here.
[読者KZ] 瞑想について
皆さんこんばんは～
我流の瞑想なんですが
やれるときはどこでもやるようにしています。
脳みそがつくりだしてる思考を止める工夫で
心臓の鼓動や脈に意識を向けて、やってます。
うまくいったら意識を今ここに持って心臓の鼓動や脈を
動かしてくれてる源へ集中しようとするんですが
残念なことにノイズに邪魔され長く続かないんですね・・・
どっちかというと車のなかで太陽に向けて瞑想するほうが神聖な気分に包まれて長くできるような感じです。
ハートのほっこりですが今のところは気ざしも
ありません、これでいいのかどうか分かりませんが
何もやらないよりはいいかと思ってやってます。
花岡さんやHさんはその段階はとっくのことで
ほっこり後の修行になるんでしょうね
他の皆さんはどうなんでしょうね？・・・
まだほっこりとハートが開いてないメンバー同士で
ほっこりハートクラブでも結成しましょうか（笑）
もちこれはジョークですので軽く流して下さいね
我流の瞑想なんですが
やれるときはどこでもやるようにしています。
脳みそがつくりだしてる思考を止める工夫で
心臓の鼓動や脈に意識を向けて、やってます。
うまくいったら意識を今ここに持って心臓の鼓動や脈を
動かしてくれてる源へ集中しようとするんですが
残念なことにノイズに邪魔され長く続かないんですね・・・
どっちかというと車のなかで太陽に向けて瞑想するほうが神聖な気分に包まれて長くできるような感じです。
ハートのほっこりですが今のところは気ざしも
ありません、これでいいのかどうか分かりませんが
何もやらないよりはいいかと思ってやってます。
花岡さんやHさんはその段階はとっくのことで
ほっこり後の修行になるんでしょうね
他の皆さんはどうなんでしょうね？・・・
まだほっこりとハートが開いてないメンバー同士で
ほっこりハートクラブでも結成しましょうか（笑）
もちこれはジョークですので軽く流して下さいね
[読者H]
KZさん
覚者は、みんな我流です。
自分らしく学べばいいんですね。
ノイズを断つことが、瞑想の基本ですよ。
はじめのうちは、シンボルを使ってもいいでしょう。
シンボルは、集中への呼び水です。
シンボルへの集中から集中そのものに意識を移す、気づくことが大事です。
意識が意識に気づくことですね。
シンボルは「問い掛け」です。
問いを投げかけているのは誰かに気づきましょう。
集中、静寂を捉えられるようになったら、シンボルを使わないようにするといいですね。
「問い」が無くなるということですね。
瞑想を綺麗なものにしようとしないほうがいいでしょう。
静寂が最もクリーンなんです。
覚者は、みんな我流です。
自分らしく学べばいいんですね。
ノイズを断つことが、瞑想の基本ですよ。
はじめのうちは、シンボルを使ってもいいでしょう。
シンボルは、集中への呼び水です。
シンボルへの集中から集中そのものに意識を移す、気づくことが大事です。
意識が意識に気づくことですね。
シンボルは「問い掛け」です。
問いを投げかけているのは誰かに気づきましょう。
集中、静寂を捉えられるようになったら、シンボルを使わないようにするといいですね。
「問い」が無くなるということですね。
瞑想を綺麗なものにしようとしないほうがいいでしょう。
静寂が最もクリーンなんです。
[読者KZ] 的確な指摘をゴチソウさまです。
Hさん
今日も海岸に車を止めて瞑想を1時間ぐらいしてきたのですが、どうもうまくいかないので少しめげてたのですが
帰ってきたら的確な指摘を頂いたのでうれしかったです。
＞覚者は、みんな我流です。
そういえばお釈迦さんも無師独悟ですもんね
＞ノイズを断つことが、瞑想の基本ですよ。
分かります、断つことができた時点でようやく
今ここですもんね
＞シンボルは、集中への呼び水です。
なるほど、それで親指と人指し指でOKを作って
そこに意識を集中する練習をするといいのですね
瞑想をするときに両手で印を組むのですが
その印に意識を集中するのも同じようなものでしょうか
＞問いを投げかけているのは誰かに気づきましょう。
私は誰かですね、少年のころふとそう思って
今だかって問い続けてます。
もういいかげん気づかなきゃ
＞「問い」が無くなるということですね。
頭ではなく感覚（フィーリング）でわたしというものは無いということを
そのための瞑想ですね・・・・
ありがとうございました、
今日も海岸に車を止めて瞑想を1時間ぐらいしてきたのですが、どうもうまくいかないので少しめげてたのですが
帰ってきたら的確な指摘を頂いたのでうれしかったです。
＞覚者は、みんな我流です。
そういえばお釈迦さんも無師独悟ですもんね
＞ノイズを断つことが、瞑想の基本ですよ。
分かります、断つことができた時点でようやく
今ここですもんね
＞シンボルは、集中への呼び水です。
なるほど、それで親指と人指し指でOKを作って
そこに意識を集中する練習をするといいのですね
瞑想をするときに両手で印を組むのですが
その印に意識を集中するのも同じようなものでしょうか
＞問いを投げかけているのは誰かに気づきましょう。
私は誰かですね、少年のころふとそう思って
今だかって問い続けてます。
もういいかげん気づかなきゃ
＞「問い」が無くなるということですね。
頭ではなく感覚（フィーリング）でわたしというものは無いということを
そのための瞑想ですね・・・・
ありがとうございました、
[読者H]
KZさん
瞑想を瞑想だけで終わらせないことです。
このテクニックは、意識が幻想の知覚と同化する習性を利用するものです。
知覚から意識へ移る習慣を身につけるんです。
思い出す練習ですね。
意識に留まったら、次の段階でハートに行きますよ。
花岡さんのところへ。
瞑想を瞑想だけで終わらせないことです。
このテクニックは、意識が幻想の知覚と同化する習性を利用するものです。
知覚から意識へ移る習慣を身につけるんです。
思い出す練習ですね。
意識に留まったら、次の段階でハートに行きますよ。
花岡さんのところへ。
[読者KZ] ゾクっとしました。
Hさん
＞意識に留まったら、次の段階でハートに行きますよ。
＞花岡さんのところへ
おもわずゾクっとしましたよ。
今夜はありがとうさんです、励みになりました。
＞意識に留まったら、次の段階でハートに行きますよ。
＞花岡さんのところへ
おもわずゾクっとしましたよ。
今夜はありがとうさんです、励みになりました。
[読者A] 我流
>覚者は、みんな我流です。
ということは、逆に言えば、「我流じゃないと悟れない」ということなのでしょうか？
禅のお坊さんで見性体験をしたという人はいるけど、それは、「覚者」とはまた違うんでしょうか？
私のことを言えば、我流には不安があります。
自分一人だと、そもそも、怠けてしまって、なかなかちゃんと瞑想できないことが多いし、それから、「果たしてこれでいいのかな？」という疑問が常につきまとってしまいます。
ただ、何らかの組織・グループに属してする、というのも、瞑想の効果を感じることはあるのですが、その反面、いろいろと困難を感じることがあって、ほんとうは、我流でできれば一番いいな～と思ってます。
あと、ちょっと心配なのが、我流で瞑想をやっていて、何か危険なことはないのでしょうか？
（そのようなことを言う人もいるので）
ということは、逆に言えば、「我流じゃないと悟れない」ということなのでしょうか？
禅のお坊さんで見性体験をしたという人はいるけど、それは、「覚者」とはまた違うんでしょうか？
私のことを言えば、我流には不安があります。
自分一人だと、そもそも、怠けてしまって、なかなかちゃんと瞑想できないことが多いし、それから、「果たしてこれでいいのかな？」という疑問が常につきまとってしまいます。
ただ、何らかの組織・グループに属してする、というのも、瞑想の効果を感じることはあるのですが、その反面、いろいろと困難を感じることがあって、ほんとうは、我流でできれば一番いいな～と思ってます。
あと、ちょっと心配なのが、我流で瞑想をやっていて、何か危険なことはないのでしょうか？
（そのようなことを言う人もいるので）
[読者H]
Aさん
人の数だけ道がありますね。
ゴールは、みな同じです。
悟りとか目覚めとか言うより、ハートを感じているかどうかですね。
瞑想に神秘体験や特別な体験を求めないことです。
静かにすることが、恩寵を受ける為の準備です。
怖れは、思考から生じます。
騒がしいマインドでは、何も成し得ないのですね。
人の数だけ道がありますね。
ゴールは、みな同じです。
悟りとか目覚めとか言うより、ハートを感じているかどうかですね。
瞑想に神秘体験や特別な体験を求めないことです。
静かにすることが、恩寵を受ける為の準備です。
怖れは、思考から生じます。
騒がしいマインドでは、何も成し得ないのですね。
[読者A] 我流(2)
Hさん
ありがとうございます。
ハートを感じるというのは、とりあえず、胸のあたりの感覚を意識するようにしたらよいのでしょうか？
瞑想をしていて、静かになっていくような感じは、よくあります。
でも、また何か出来事が起こると、イライラ、怒り・恐れ・不安・・・が始まってしまうんですが。
ありがとうございます。
ハートを感じるというのは、とりあえず、胸のあたりの感覚を意識するようにしたらよいのでしょうか？
瞑想をしていて、静かになっていくような感じは、よくあります。
でも、また何か出来事が起こると、イライラ、怒り・恐れ・不安・・・が始まってしまうんですが。
[読者H]
Aさん
ワクワク、ドキドキはどこで起きますか？
そこが、ハートです。
その感情に集中してみましょう。
そして、集中に意識を移しましょう。
ワクワク、ドキドキはどこで起きますか？
そこが、ハートです。
その感情に集中してみましょう。
そして、集中に意識を移しましょう。
